三國·蜀歷史：蜀漢（221--263年）始於昭烈帝劉備，終於後主劉禪，曆二帝，共四十三年。鼎盛時期佔據荊州、益州。蜀國，蜀漢的別稱。三國之一，主要擁有益州，漢中，南蠻等地（今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶）。221年，劉備在四川（蜀）成都稱帝，續漢之大統，國號「漢」。史稱蜀漢，又稱季漢。蜀漢四相相繼死後，內廷逐漸為宦官把持，使得前方戰事不為劉禪所知，最終為魏將鐘會、鄧艾所滅，劉禪自赴而降，蜀國滅亡。後來姜維意圖借助鐘會之力複國，但是計畫失敗。
三國·蜀名言 三國·蜀經典語錄 共收錄三國·蜀名人名言48條
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《誡子書》
靜以修身，儉以養德。 三國·蜀名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於平庸，不免於下流矣。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
志當存高遠。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
不傲才以驕人，不以寵而作威。 三國·蜀名言語錄三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《前出師表》
才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意。
見三國·蜀·《諸葛亮集·治軍》。陳：同“陣”。這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰術突然襲擊他。戰爭中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰例都證明了這一點。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集·治軍》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學。 三國·蜀名人名言
三國·諸葛亮《誡子書》不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《誡子書》
上枉下曲，上亂下逆。
三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：彎曲。這兩句大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆。～和《意林·政論》說的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，鬱岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上樑不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟著學壞。因此，地位在上的人必須以身作則。這些名言無論過去還是現在都有教育意義，都可引用。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策·君臣》
非學無以廣才，非志無以成學。
三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。這兩句大意是：不學習，沒有方法增長才幹；不立志，沒有方法成就學業。這是諸葛亮勸誡子女的名言。它講述了學習與成才的關係，人的主觀努力與成就學業的關係等等，從而給人指明了學習的正確途徑以及應遵循的治學方法，簡約而深蘊哲理，通俗而易於接受。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集·誡子書》
不備不虞，不可以師。
三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。虞：預料。這兩句大意是對敵情沒有準備，對意外事變沒有預見的人，不可“統領三軍。常言道：“人無遠慮，必有近憂”。作為領兵的將領，更要有未雨綢繆的先見之明，有對敵情的準確預料，否則，敵人突至，將措手不及。此二句以精闢的語言點出：身為將領，必須有勇有謀，有備能虞，否則只能算是匹夫之勇。馮夢龍在《東周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個道理。此二句可作為擇將的標準之一，或作為將領應具備的素質。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將苑·戒備》
貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。 三國·蜀名言語錄
三國·蜀·諸葛亮《將才》。這幾句大意是：作為一員將領，應該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強又能忍耐。諸葛亮很顯然是按照儒家的標準選擇將領的，那就是既有儒家的道德修養，又有勇士的才能和氣度；既是風度翩翩、知書達禮，又是驍勇善戰、足智多謀。應該說，諸葛亮擇將的標準對後世很有借鑒意義。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將才》
古之善將者，養人如養己子，有難，則以身先之，有功，則以身後之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。這兩句大意是：古時擅長帶兵的將領，對待部下如同對待自己的兒子。這是諸葛亮講為將之道的話。～兩句下面的文字是：“有難，則以身先之；有功，則以身後之；傷者，泣而撫之！死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣。”意謂：遇到險難時，他身先士卒；論功行賞時，他退身在後；對傷患病號，含淚撫慰他們；對死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對有才智的人，以禮相待並重用他們，給以應有的俸祿；對勇敢善戰的部下，獎賞鼓勵他們。領兵的將領能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對於所有領導者應該都有啟示作用吧！
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集·哀死》
唯勸農業，無奪農時；唯薄賦斂，無盡民財。
三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。唯：只能。勸：勸勉，鼓勵。無：不要。薄：微薄，引申為減輕。這幾句大意是：只能鼓勵百姓努力從事農業生產，不要耽謀農民耕種收穫的時間；只能減輕農業稅收，不要使農民財富用盡諸葛亮繼承和發揚了我國傳統的重農思想，自他登上政治舞臺後，就採取一系列措施發展農業生產，使地狹人少生產落後的蜀國，在經濟實力和軍事實力上有較快的發展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利．蓄積饒”。一就是他經濟思想的具體體現，直至今天仍不失其借鑒意義。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策·治人》
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。
三國·蜀·諸葛亮《出師表》。先帝：指荊備。卑鄙：出身卑賤。猥：表謙意的詞。頗：看望。諮：詢問。這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出於此。現在呵用來表現尊重人才，誠心誠意地多次邀請有才能的人出來工作。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《出師表》
苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 三國·蜀名人名言
三國·蜀·諸葛亮《出師表》。苟全：苟且保全。這兩句大意是：在這戰亂的時代裡，只希望苟且保全性命，並不謀求在諸侯那裡作官揚名。這是諸葛亮在《出師表》中向後主劉禪表白心跡的話，說明當時未出草廬，躬耕南陽的初衷，就是不願在亂世之中求聞達。此句可用於表現在亂世隱居避世，不願出仕作官的人的心態。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《出師表》
受任於敗軍之際．奉命於危難之間。
三國·蜀·諸葛亮《出師表》。這兩句大意是：(我有感於先帝三顧茅廬的禮遇，)在兵敗之時接受了委任，在危難之中承擔起艱巨的使命。西元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給後主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡後主修明政治，“開張聖昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統一祖國奮鬥不息，其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史。此名句即出自文章的這一部分。它以直陳其事的方法，通過在。敗軍之際”受任，在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強的表現力，為後人沿用至今。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《出師表》
鞠躬盡力，死而後已。
三國·蜀·諸葛亮《後出師表》。鞠（ju居)躬：彎腰表示恭敬，引申為小心謹慎。已：停止。這兩句大意是：小心謹慎，盡心盡力，直到死去為止。《後出師表》中所言史實多自相矛盾，一般認為是他人的擬作，並不出自諸葛亮之手。但由於～以直抒胸臆的表觀手法，準確而傳神地表現了諸葛亮公而忘私的品格，因此它和諸葛亮的形象緊密聯繫在一起，並成為後世讚美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成語。現在引用時，“力”常作“瘁”(cui翠)。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《後出師表》
治國之道，務在舉賢。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
遠慮者安，無慮者危。 三國·蜀名言語錄
三國·諸葛亮《便宜十六策》在事情發生前就預先考慮到可能發生的不利情況，並且採取了應對的措施，這樣當事情發生時，就不會發生危險。反之，此前沒有考慮，沒有應對的措施，一旦事情發生，後果就不堪設想。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策》
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
三國·諸葛亮《便宜十六策·思慮》想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。反應出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會有壞處，有成功的可能，必然會有失敗的可能。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策·思慮》
有文事必有武備。
三國·諸葛亮在加強政治建設、經濟建設、社會建設、文化建設的同時，必須大力加強國防和軍隊建設，以強大的“武備”來保障“文事”的開展。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。 三國·蜀名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
惟賢惟德，能服於人。三國時期蜀漢開國皇帝 劉備
為人擇官者亂，為官擇人者治。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
為君之道，以教令為先，誅罰為後。不教而戰，是謂棄之。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集》
勢利之交，難以經遠。 三國·蜀名言語錄三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，曆夷險而益固。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
聖人之治理也，安其居，樂其業。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
勤攻吾之缺。 三國·蜀名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《出師表》
勸農業，無奪其時。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未生，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，冬不服裘，雨不張蓋，與眾同也。 三國·蜀名言語錄三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《心書》
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍，則表。三國時期蜀漢學者 譙周
交得其道，千里同好，固於膠漆，堅于金石。三國時期蜀漢學者 譙周
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
國之大務，莫先於戒備。 三國·蜀名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
防奸以政，去奢以儉。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
淡泊以明志，寧靜而致遠。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
大事起於難，小事起于易。 三國·蜀名言語錄三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
用兵之道，在於人和。
人和：上下團結和睦。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將苑·和人》
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